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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    保证成功,而且已经具足相当能耐,可以分身无数,度人无数。所以凡作救护众生之事,也成了举手之劳,顺理成章。然而菩萨之所以伟大,是在于他从凡夫地当小菩萨,一路跌跌撞撞走来的伟大;他可以在任何时候,只要看到...   解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因   访谈纪录:关怀生命协会(一)   访谈时间:八十七年七月八日   访谈地点:桃园县观音乡双林寺   访 谈 者:杨惠南(台哲学系...

    杨惠南

    |五明研究|

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    七地以上的菩萨才有这些能耐,这些菩萨也称为「阿惟越致」菩萨,意即「不退转」菩萨。   ⒃十方虚空法界:天地,东南西北四方,以及东南、东北、西南、西此四隅,称为十方。虚空,指无障碍的空间。法界,泛指...虚空,智慧如云。见《华严经》卷二十三、《成唯识论》卷九等。这裏所说的具足十住菩萨,指最高的第十地法云地菩萨。   ⒅惟越致:梵文的音译,也译为鞟跋致,意译为退转。菩萨不能保持其所修得的地位而退失转变...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
  • 听净空法师讲经笔记摘录

    真正的菩萨行。先从财舍开始,舍惯了就好了,没有烦恼,最后得自在,财布施越多,来得越多,从哪儿来都不知道。因为性德渐渐开了。 ¡ 用财是智慧,要以清净心修广大的布施。 &...真心想去,就不会来接你了。 ¡ 翻到这一页:   1. 表示你今天没犯什么的过错。    2.. 表示佛菩萨赞同你的想法和做法。 ¡ ...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    佛教的净土思想可以划分为此岸与彼岸两类,此岸的净土是主要又分为两类,一是住世菩萨的道场,往往带有浓厚的文学化和神话色彩,如观世音菩萨的普陀落迦世界,文殊菩萨所居住的清凉世界;二是心净之后所获得的清净之...诸菩萨说六度等法。那时有一个菩萨在听闻说法后,发愿断除嗔恚和淫欲,直至证成最高的正觉。目如来非常欢喜,便赐其号为阿閦。阿閦菩萨后来终于修成正果,在东方阿比罗提世界成佛,现今仍在那里说法教化[②]。...

    文豪

    |五明研究|

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  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    成以后禅宗的先驱。   在《楞伽经》中,释迦牟尼佛回答了菩萨所提出的108个问题,内容十分广泛。这些问题中包含有语言文字方面的内容,本文的目的就在于试图通过《楞伽经》,来了知佛教关于语言文字方面...。诸识不生,不断不常,不堕一切外道声闻缘觉之地。复次慧,菩萨摩诃萨,以此正智,不立名相。非不立名相,舍离二见,建立及诽谤,知名相不生,是名如如。”(《楞伽经》卷四)而一般的凡夫却不懂得这个道理,他们...

    李恕豪

    |五明研究|

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  • 信愿——往生正因

    一切普贤菩萨的行愿,可以到种种世界中行持利他的殊胜事业,行持无上的普贤道。 阿弥陀佛的其它几十条愿,也都要相信是已真实成就的愿。既然相信依仗佛的愿力有这样殊胜的成就,我们就应当发愿求生阿弥陀佛的...功德,得到弥陀愿海的加持。所以,全心念佛就全心是佛。如果我们的信心达到上品,达到极点,就能得到全分加持,信力圆满,佛力就一定圆满。佛的愿力加持达到何等层次,连登地菩萨也难以衡量。 那么,阿弥陀佛的...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    礼五台山。五台山为大智文殊菩萨的道场,文殊是《华严经》中的上首菩萨,其与毗卢遮那佛、行普贤菩萨合称为“华严三圣”。今对澄观的“四分五周因果”与“三圣圆融”及两者之间的逻辑关系,简略的加以论述。  ...初明佛果用,后显菩萨起用修因,名证入因果,因果二门俱证入故。各分因异果,亦为十也。[[10]]   五周因果指的是“所信因果”、“差别因果”等五种因果。五周因果有五因、五果,所以是“各分因异果,亦为...

    弘安法师

    |五明研究|

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  • 放生·放死

    后再也不作小昆虫,不但如此,而且个个都成了菩萨,这是经典里写的,叫什麽菩萨?口溢香菩萨,因为他们的嘴巴会发出香味,为什麽?他们被观音菩萨度化以后,生生世世常念唵 嘛呢呗美吽,用这个音声度化世人,他们...视点1、放生?杀生?不科学的放生 巴西龟"侵占"南普陀放生池 攻击性强有泛滥之虞(图) 后海上百放生黄鳝死亡 专家称水温低不适合放生 福州市热卖危险巴西龟 放生外来物种危害 放生池将成“...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    之钞。……如来说《华严》,有杜顺观之,圭峰注之,朗师钞之,则圆顿显,而学者易为力矣。” ,吕惠卿则撰有《新注法界观门》,其序称“唐有菩萨曰社(杜)顺,深达是相,而哀众生之迷也,故著为观法,栋去情解...广佛华严经疏>)60卷及注疏《四十华严》的《贞元新译华严经疏》(又称《华严经行愿品疏》),合编成《华严经疏注》120卷(今缺卷21至卷70、卷91至卷100),使其便于流通。净源另制(13)《...

    陈永革

    |五明研究|

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  • 圣一法师:普门品闻记

    ,证入涅槃城。   “妙法莲华经观世音菩萨普门品”,属法华部,释迦世尊在法华会上,洞察二乘人根基成熟者,即为演开权显实之妙法;促使回小向,奔出火宅,授记成佛,以畅世尊之本怀。而观世音菩萨,本为古...菩提心,继承诸佛志,尽此一报身;出世必先入世,自利必须利他;如是上求佛道,下化众生,圆满菩提之愿矣!   去年九月,我寺僧众恭请老法师光临,宣讲“妙法莲华经观世音菩萨普门品”八日,僧俗四众弟子,海...

    圣一法师

    |五明研究|

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